戦後の日本政治社会において、極左暴力集団として警察庁や警視庁から厳重な警戒対象とされてきた「新左翼（新左翼セクト）」の二大潮流が、日本革命的共産主義者同盟革命的労働者党派（通称：革マル派）と、中核派（正式名称：革命的共産主義者同盟全国委員会）です。両派は同じルーツを持つ兄弟党派でありながら、血を血で洗う激しい対立抗争を繰り広げ、現在に至るまで組織のあり方や思想、活動形態において大きな違いを持っています。
本記事では、革マル派と中核派の歴史的経緯や思想の違い、長年にわたる血みどろの内ゲバの歴史、双方の見分け方、そして2026年現在の活動実態や警察当局による動向について、ジャーナリスティックな視点から徹底的に解説します。
革マル派と中核派のルーツ：新左翼セクト分裂の歴史的経緯
革マル派と中核派の歴史を紐解くには、1950年代後半に遡る必要があります。当時、日本共産党の方針に反発した学生や労働者たちが「革命的共産主義者同盟（革共同）」を結成しました。しかし、指導部の方針や組織運営をめぐる内部対立が激化し、1959年に最初の大きな分裂劇が起きます。
この分裂によって、黒田寛一らを指導部とする派閥と、本多延嘉らを指導部とする派閥とに分かれました。これが後の「革マル派（日本革命的共産主義者同盟革命的労働者党派）」と「中核派（革命的共産主義者同盟全国委員会）」の原点です。当初から指導者間の主導権争いや理論的解釈の相違があり、組織が一体としてまとまることはありませんでした。
新左翼運動が最高潮に達した1960年代の安保闘争や全共闘運動の時代において、両派は学生街や労働現場で勢力争いを繰り広げました。しかし、共通の敵と戦うどころか、セクト間のヘゲモニー（主導権）を巡る争いが次第に先鋭化していき、のちの悲惨な内ゲバ抗争へと突入していくことになります。
思想・組織戦略の違い：革マル派と中核派は何が異なるのか
両派はともにマルクス・レーニン主義やトロツキズムを標榜していますが、その組織運営や闘争手法、戦略には明確な違いが存在します。警察庁や公安当局の分析資料や各種報道によると、その特徴は対照的です。
革マル派は、労働組合（特に国鉄・JR関連など）や大学キャンパスへの浸透を重視し、組織の「秘密主義」と「自己防衛」を徹底する傾向があります。組織内部の統制が非常に厳格であり、表立った派手なテロやゲリラ活動よりも、組織内での地道なヘゲモニー掌握や情報収集、合法的空間への潜伏を得意としてきました。
一方の中核派は、実力闘争や武装闘争を前面に出すアプローチをとることが多く、成田空港（三里塚闘争）反対運動や各種反戦・反基地闘争において過激なゲリラ事件を引き起こしてきました。また、近年では「学生自治会」の再建や、労働組合・市民運動への合流を通じてオープンなアピールを行うなど、時代に応じた広報戦略や大衆動員を模索する動きも見られます。
| 比較項目 | 革マル派（日本革命的共産主義者同盟革命的労働者党派） | 中核派（革命的共産主義者同盟全国委員会） |
|---|---|---|
| 指導者の系譜 | 黒田寛一らの系統 | 本多延嘉らの系統 |
| 組織戦略 | 秘密主義、組織防衛、職場・労組への浸透重視 | 大衆闘争、実力闘争、ゲリラ戦術の重視 |
| 主な闘争・活動 | 労働現場やキャンパス内での勢力拡大、機関紙発行 | 三里塚闘争、反安保・反戦闘争、学生運動の再建 |
| 警察庁の分類 | 極左暴力集団 | 極左暴力集団 |
血の報復の連鎖：激しい対立抗争（内ゲバ）の歴史
革マル派と中核派の関係を語る上で避けて通れないのが、1970年代から1980年代にかけてピークを迎えた「内ゲバ（内部抗争）」です。同じルーツを持ちながら、相手セクトを「裏切り者」「反革命集団」と規定した両派は、日本各地の街頭、大学構内、さらには個人の自宅や職場において、鉄パイプや火炎瓶、凶器を用いた凄惨な襲撃事件を繰り返しました。
この抗争によって、双方の活動家だけでなく、無関係な一般市民や警察官までもが巻き込まれ、多くの尊い命が失われました。治安当局の徹底した取り締まりや、社会全体の極左暴力離れが進むにつれて内ゲバの発生件数は減少しましたが、この歴史的遺恨は両派の間に深い溝を残し続けています。
報道各社の回顧録や警察白書等でも、この時期の内ゲバ抗争は戦後治安史における最も暗い一ページとして記録されており、組織の論理が人命を軽視した典型例として現在も戒められています。
一般市民における見分け方と、組織の現在地
一般の市民生活を送る中で、革マル派と中核派の活動家や拠点を見分けることは非常に困難です。なぜなら、彼らの多くは普段は一般の社会人や学生として生活しており、いわゆる「非公然活動家」と呼ばれる一部のメンバーは警察の目を逃れるためにアジト（隠れ家）に潜伏しているからです。
ただし、それぞれのセクトが発行する機関紙（革マル派系は『解放』、中核派系は『前進』など）の街頭販売や、大学構内でのサークル名を隠した勧誘活動、あるいは特定の政治集会・デモの際に掲げられるスローガンや旗の意匠によって、どのセクト系であるかを識別することが可能です。
警察当局や公安情報に詳しい専門家によれば、一般市民が日常生活において直接遭遇する機会は極めて稀ですが、過激派組織特有の資金獲得活動や偽名を用いたアジトの賃貸などには依然として警戒が必要とされています。
2026年現在の実態：高齢化とインターネット・SNSへの適応
2026年現在、革マル派および中核派を取り巻く状況は大きな転換点を迎えています。最大の特徴は、活動全体の「深刻な高齢化」です。1960年代から70年代の全共闘・学生運動世代が組織の高齢層を占めており、若年層の新規加入者は以前と比較して大幅に減少しています。
一方で、組織の存続を図るため、中核派などを中心にインターネットやSNSを活用した情報発信、YouTube等の動画プラットフォームを用いた主張の展開、若者向けの社会問題フォーラムの開催など、デジタル空間への適応が進められています。ただし、その本質的なイデオロギーや反体制的なスタンスに変わりはなく、警察庁・警視庁をはじめとする公安警察は、非公然アジトの摘発や資金源の解明に向けて引き続き厳重な監視と捜査を続けています。
【革マル派中核派違い】に関するよくある質問（FAQ）
Q1：革マル派と中核派は現在も仲が悪いのですか？
A1：1970〜80年代のような激しい殺し合いを伴う内ゲバの頻度は激減しているものの、組織としての根深い対立やイデオロギーの隔たりは解消されておらず、現在もそれぞれ独自の路線を歩んでいます。
Q2：一般の人が彼らの活動に巻き込まれるリスクはありますか？
A2：日常生活において一般市民が突然トラブルに巻き込まれるケースは非常に稀です。ただし、組織がアジトとして一般住宅を借り上げる際の偽装工作や、不審な資金集めに関するニュースが報じられることがあります。
Q3：警察庁や公安はどのように彼らを監視しているのですか？
A3：両派ともに「極左暴力集団」として位置づけられており、警視庁公安部や各県警の公安部門が組織の実態解明、非公然拠点の摘発、違法行為に対する徹底的な取り締まりを行っています。
革マル派と中核派は、1950年末のセクト分裂を起点として生まれ、激しい思想的対立と血みどろの内ゲバの歴史を歩んできた日本の新左翼の代表的潮流です。組織の秘密主義や浸透戦術を重視する革マル派と、大衆闘争や武装闘争を掲げてきた中核派という違いはありますが、いずれも日本の政治・治安史に深い影を残しました。
2026年現在、両組織ともに高齢化の波に直面し、かつてのような大規模な社会的影響力は大きく低下しています。しかし、その活動実態やデジタル空間への移行、非公然活動の継続に対しては、引き続き治安当局による厳重な警戒が続けられています。過激派組織の歴史的背景と現代の実態を正しく理解することは、日本の社会秩序や治安の現状を把握する上で極めて重要です。
